lun

08

feb

2010

argumento

 

Escuela Lacaniana de Psicoanálisis/École Lacanienne de Psychanalyse


EL COTORREO: LAS ENVOLTURAS DEL LENGUAJE, LAS ENVOLTURAS DEL AMOR
Lalengua, como lo escribo ahora -no tengo pizarrón....bueno, escriban lalengua en una palabra; es así como lo escribiré de ahora en más ¡Miren qué cultivados son...! Yo no dije el inconsciente está estructurado como lalengua, sino que está estructurado como un lenguaje, y volveré sobre esto más tarde. Jacques Lacan

Lacan al introducir la lalengua introduce un hecho cotidiano del lenguaje: cuando se habla se lo hace de corrido. Casualmente el poder de las gramáticas -un instrumento del poder- no opera. Lalengua da cuenta de una operación constitutiva de cada análisis: la regla de la asociación libre "Diga lo que pueda, como pueda y como se le ocurra, algo va a pasar". La asociación libre es una manera de enfrentar al poder de las llamadas resistencias o a las buenas costumbres o a los efectos de poder surgidos por hablarle al analista "¡Cómo le puedo decir cualquier cosa, puedo cotorrear"!
El cotorreo es una expresión coloquial de la lengua del español que se habla en México. Es interesante subrayar una ironía: Decimos que "hablamos en español", sólo que el Colegio de México se vio obligada a editar el Diccionario del Español de México y, a su vez, la Real Academia de la Lengua Española año con año hace concesiones introduciendo en su texto expresiones o palabras tachadas de "mexicanismos".
El cotorreo es decir cosas sin prejuzgar su valor, o más bien al contrario, se las dice pues se supone, sólo se supone, que siendo un cotorreo esas palabras no producen ningún efecto. La vida amorosa del amante y del amado revela que los efectos del cotorreo no dejan de hacerse presentes.
El cotorreo se revela como un espacio alejado del discurso del amo, del amo conquistador, pues decir que hablamos "español" es reconocer que nuestra lengua es la del conquistador, incluso la de su actual Estado. Octavio Paz ha sido un hombre de letras opuesto de manera firme a esa posición, baste leer su poesía o recorrer El laberinto de la soledad.
Pretendemos en esta jornada de cotorreo justamente cotorrear sobre cómo el lenguaje permite construir envolturas donde se le coloca un límite al supuesto discurso del amo, un discurso al que se le atribuye tener TODO el poder: en efecto, que tiene poder y lo emplea, eso no está en duda, sin embargo, las personas despliegan actividades espirituales, tiene sueños con sus almas, constituyen relaciones eróticas y de amor al margen y/o en los pliegues de ese discurso del amo. Ese discurso tiene agujeros, pliegues, que nos proponemos interrogar en varias dimensiones de la vida del deseo, de la erótica, del amor.
Nos guiamos con una pregunta: ¿Cómo es posible sobrevivir ante tanta acumulación del poder que pretender fregarnos para mantenernos como esclavos? ¿Somos solamente "esclavos" cuando deseamos, tenemos tal o cual erótica o desplegamos tal o cual forma del amor?

 

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EL JUEGO LÚDICO DEL ANÁLISIS: UN ARTESANADO

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ESCUCHARTE,06/11/2011, TEMA: la voz de los muertos.

Psicoanalisis. Consultorio

 

 

Miércoles del sabœr

Inicio Abril

Proponemos una práctica con los textos que promueva las detenciones en fragmentos, lagunas, puntos "oscuros", sin saltear los obstáculos sino remarcándolos para hacer lugar a lo que tienen de propiciadores. Esta modalidad comporta un hacer con los textos, que, como práctica clínica, se opone a considerarlos como saberes establecidos. Los intercambios entre los participantes y los cuestionamientos producidos hacen que cada uno se encuentre con lo que suscita su particular interés.

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Simbólico, Imaginario y Real

Práctica de lectura

Irene Kleiner- Claudia Weiner, miembro de la elp

Miércoles 19.30 actividad quincenal

Tomando como punto de partida la conferencia del 8 de julio de 1953, en la cual Simbólico, Imaginario y Real son presentados como los "registros esenciales de la realidad humana", nos dejaremos guiar por ellos teniendo en cuenta continuidades y transformaciones que Lacan va produciendo en su localización y en el modo en que están conectados Seguiremos el hilo de las nociones de inconciente y transferencia en las que se agudiza la distancia con Freud.

Se trabajarán algunas sesiones de los siguientes seminarios:

“Las Psicosis” , edición Paidos" Las estructuras freudianas de las psicosis", versión AFI." La identificación""La angustia" “RSI”

Reuniones quincenales en Hipolito Yrigoyen y Avda Juyuy- Tel: 3972 5120-4771-0295- CABA

clawein@gmail.com / irekleiner5@hotmail.com

participación en los gastos: 60 pesos

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“El inconciente es lo que decimos” (1)

A cargo de Claudia Weiner, analista miembro de la elp.

Taller online de Articulación de práctica y doctrina. Seminarios y casos

Presentaremos los seminarios de Jacques Lacan, tal como los concebimos: textos clínicos. Nuestro procedimiento es interrogarlos, hacerlos decir allí donde un fragmento nos da la pista o donde el propio texto lleva.

Eso nos dirige al encuentro de otros autores, y a casos de la práctica. Los casos, fragmentos de la experiencia de cada quien, pasajes de películas, o hechos psicopatología de la vida cotidiana, son abordados como textos de la doctrina psicoanalítica, es decir les suponemos un saber a producir en cada encuentro.

(1) ( Posición del Inconsciente, Jaques Lacan. (Escritos 2)

En la actualidad estamos dedicados al fragmentos del Seminario de La Angustia, “Las Vásquez del crimen del Padre”, película “Hamlet”, el libro “Efectos Colaterales”de Gabriela Liffschitz (lecturas compartidas :disponibles en formato digital)

 

 

Los días miércoles cada quince días. Horarios: hemisferio Norte: 1pm: hs, hemisferio Sur. 16 hs

 

Costo por sesión: 15 usa (o equivalente en otra moneda) (Por depósito en banco o Paypal)

Contactar con clawein@gmail.com

o por skype Usuario de skype: claudia.weiner

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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