Retomamos el inicio de "El celular de Hansel y Gretel", se trata de una escritura perteneciente a Hernán Casciari - Autor de una pieza teatral "Mas respeto que soy tu madre" que interpreta con tanto exito, el actor agentino, Antonio Gasalla. :
 
"Anoche le contaba a mi hijita Nina un cuento infantil muy famoso, el de Hansel y Gretel de los hermanos Grimm. En el momento más tenebroso de la aventura, los niños descubren que unos pájaros se han comido las estratégicas bolitas de pan, un sistema muy simple que los hermanitos habían ideado para regresar a casa. Hansel y Gretel se descubren solos en el bosque, perdidos, y comienza a anochecer. Mi hija me dice, justo en ese punto de clímax narrativo: 'No importa. Que lo llamen al papá por el celular'

La escena describe la irrupción de un elemento complejo  del lenguaje: un teléfono celular o inalambrico. Una escena semejante da inició al filme "Los dioses se han vuelto locos", cuando una botella de refresco cae en una comunidad primigenia, y su vida es transformada.
Un celular es un componente del lenguaje, no es un objeto simple ni muchos menos aislado, al contrario su aparición trasforma la superficie humana donde es introducido, pues incluye en esa superficie un colectivo de nuevas particularidades.
 Freud  no gustaba de responder a los llamados telefónicos,  pero eso no fue inconveniente, para que haya sido,  uno de los  primeros abonados al servicio telefónico en Viena, capital del Imperio Austro-Húngaro. En el caso de Jacques Lacan no sólo disponía de un teléfono -además de estar suscrito al servicio de telegramas casi instantáneos del correo de París-.sino que empleaba el teléfono para sostener sesiones con algunos analizantes.
Si volvemos al relato, la niña hace aparecer un trazo de la actualidad, la tecnología del teléono celular, lleva en su cuenta varias vidas salvadas gracias a los mensajes que se envían, las llamadas que se realizan y a la localización que esa tecnología permite efectuar el portador del aparato. Si, claro, también permite la vigilancia, la transmisión de datos falsos y además suelen fallar.¿Será eso suficiente para dejar de lado que la modernidad, incluyendo su tecnología despliega nuevas campos, intersticios  para la vida subjetiva? ¿Qué esas formas de vida son atravesadas,  o por  formas de la inhibición, el síntoma y la angustia, tanto como  las formas previas de nuestra civilización? Baste recordar que el  regimen del patriarcado vienés que dio lugar a la invención del complejo de Edipo no dejaba de ser un sistema donde junto con el amor, los deseos y las pasiones eróticas sexuales,  estaba el sufrimiento. Una de esas formas de sufrimiento era - y es- cierto culto romántico a la tragedia, Hansel y Gretel, solos en el bosque desamparados pues los pájaros se comieron las miguitas de pan con que les señalarían el retorno. Notemos al pie de la letra, aún sin un celular, propuesta de la niña, los niños  puedieron  inventar otras formas de orientarse, y quizás, que  quizá no requería   regresar al punto de partida. Claro , como dice la niña, la llamada al Padre vía el celular, muestra en la superficie, que el aparato ponía r en marcha el amparo. Los hermanitos, podrían con una llamada advetir a su padre. que ellos habían encotrado la clave para salir de la hambruna, guiados por el sabor dulce de las golosinas.
¿De dónde se ha sacado la idea de que todo tiempo pasado fue mejor? Por algp lo hemos abandonado, no?

. No por nada Lacan tenía una idea muy técnica: el padre o los padres, son un trampolín, un punto de apoyo para dar el salto, y pasar a otra cosa. A partir de ese salto, el padre tal vez es otra cosa, no?
Los invitamos a leer este relato